TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:
lunes, 27 de agosto de 2012
viernes, 24 de agosto de 2012
RAZÓN Y SIN RAZÓN
RAZÓN Y SIN RAZÓN:
Razón y sin razón del intuicionismo El admitir o rechazar un conocimiento intuitivo junto al discursivo‐racional, depende ante todo
de cómo se piense sobre la esencia del hombre.Quien vea en el hombre exclusiva o preponderante mente un ser teórico, cuya principal función es el pensamiento, sólo admitirá un conocimiento racional. Quien, por el contrario, ponga el centro de gravedad del ser humano en el lado emocional y volitivo, propenderá de antemano a reconocer en el hombre, junto a la forma discursivo‐racional del conocimiento, otras clases de aprehensión de objetos.
Estará convencido de que a la multitud de aspectos de la realidad corresponde una pluralidad de funciones cognoscitivas.
CRITICA
CRITICA Y POSICIÓN PROPIA:
Estamos ahora en situación de hacer la crítica del realismo y del idealismo y de tomar posición
en la disputa entre ambos. Como hemos visto anteriormente, el idealismo no logra demostrar que la
posición realista sea contradictoria y, por ende, imposible. Mas, por otra parte, tampoco el realismo
consigue abatir definitivamente a su adversario. Las razones que podía hacer valer no eran, como se vio,lógicamente convincentes, sino tan sólo probables. Parece, pues, que no puede terminarse la disputa
entre el realismo y el idealismo.
Esto es lo que ocurre, en efecto, mientras sólo se emplea un método racional. Ni el realismo ni el idealismo pueden probarse o refutarse por medios puramente racionales.Una decisión sólo parece ser posible por vía irracional.
El idealismo volitivo es quien nos ha enseñado este camino.
Frente al idealismo, que quisiera hacer del hombre un puro ser intelectual, el realismo volitivo
llama la atención sobre el lado volitivo del hombre y subraya que el hombre es en primer término un ser
de voluntad y de acción. Cuando el hombre tropieza en su querer y desear con resistencias, vive en éstas de un modo inmediato la realidad.
Nuestra convicción de la realidad del mundo exterior no descansa, en un razonamiento lógico, sino en una vivencia inmediata, en una experiencia de la voluntad. Con
esto queda superado de hecho el idealismo.
EL FENOMENALISMO:
EL FENOMENALISMO:
En la cuestión del origen del conocimiento se hallan frente a frente con toda rudeza el
racionalismo y el empirismo; en la cuestión de la esencia del conocimiento, el realismo y el idealismo.
Pero tanto en este como en aquel problema se han hecho intentos para reconciliar a los dos adversarios.
El más importante de estos intentos de conciliación tiene de nuevo a Kant por autor. Kant ha tratado de
mediar entre el realismo y el idealismo, al igual que entre el racionalismo y el empirismo. Su filosofía se
nos presentó desde el punto de vista de esta antítesis como un apriorismo o trascendentalismo; en la
perspectiva de aquélla se manifiesta como un fenomenalismo.
Pero el fenomenalismo va todavía más lejos. Niega también a las cosas las cualidades primarias,
como la forma, la extensión, el movimiento y, por ende, todas las propiedades espaciales y temporales,
las desplaza a la conciencia. El espacio y el tiempo son únicamente, según Kant, formas de nuestra 45
intuición, funciones de nuestra sensibilidad, que disponen las sensaciones en una yuxtaposición y una
sucesión, o las ordenan en el espacio y en el tiempo, de un modo inconsciente e involuntario
EL IDEALISMO:
EL IDEALISMO:
La palabra idealismo se usa en sentidos muy diversos. hemos de distinguir principalmente entre idealismo en sentido metafísico e idealismo en sentido epistemologico .
Llamamos idealismo metafísico ala convicción de que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales , potencias ideales.
La palabra idealismo se usa en sentidos muy diversos. hemos de distinguir principalmente entre idealismo en sentido metafísico e idealismo en sentido epistemologico .
EL REALISMO:
EL REALISMO:
Es aquella posición epistemologico según la cual hay cosas reales , independientes de la conciencia esta posición admite diversas modalidades .
La primitiva , tanto histórica como psicologicamente es el realismo ingenuo. Este realismo no se halla influido aun por ninguna reflexión critica acerca del conocimiento .
El problema del subjeto y el objeto no existe aun para el . No distingue en absoluto entre la persecución que es un contenido de conciencia y el objeto percibido
Es aquella posición epistemologico según la cual hay cosas reales , independientes de la conciencia esta posición admite diversas modalidades .
La primitiva , tanto histórica como psicologicamente es el realismo ingenuo. Este realismo no se halla influido aun por ninguna reflexión critica acerca del conocimiento .
El problema del subjeto y el objeto no existe aun para el . No distingue en absoluto entre la persecución que es un contenido de conciencia y el objeto percibido
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:
El conocimiento
Representa una relación entre un sujeto y un objeto. El verdadero problema del cono9cimiento consiste por tanto , en el problema de la relación entre el sujeto y el objeto.
Se admite que todos los objetos poseen un ser ideal , mental esta es la tesis del idealismo , o se afirma que ademas de los objetos ideales hay hay objetos reales , independientes del pensamiento.
Representa una relación entre un sujeto y un objeto. El verdadero problema del cono9cimiento consiste por tanto , en el problema de la relación entre el sujeto y el objeto.
Se admite que todos los objetos poseen un ser ideal , mental esta es la tesis del idealismo , o se afirma que ademas de los objetos ideales hay hay objetos reales , independientes del pensamiento.
miércoles, 22 de agosto de 2012
EL APRIORISMO:
El Apriorismo:
La historia de la filosofía presenta un segundo limitado de mediación entre el racionalismo y el empirismo, el apriorismo. También de este considera la experiencia y el pensamiento en un sentido directamente opuesto al intelectualismo , elementos o priori- independientes de la experiencia .
El fundador de este apriorismo es Kant . Toda su filosofía esta denominada por la tendencia mediar entre el racionalismo de Leibniz y Wolff y el empirismo de locke y Hunve. Asi lo hace declarado que la materia del conocimiento procede de la experiencia y que la materia del conocimiento procede y que la forma procede del pensamiento.
Con la materia que significan las sensaciones . Estas carecen de toda regla y orden , representan un puro caos . Nuestro pensamiento crea el orden , de este caos enlazando unos con otros y poniendo en conexión los contenidos de las sensaciones . Es to se verifica mediante las formas de la intuición y del pensamiento.
La historia de la filosofía presenta un segundo limitado de mediación entre el racionalismo y el empirismo, el apriorismo. También de este considera la experiencia y el pensamiento en un sentido directamente opuesto al intelectualismo , elementos o priori- independientes de la experiencia .
El fundador de este apriorismo es Kant . Toda su filosofía esta denominada por la tendencia mediar entre el racionalismo de Leibniz y Wolff y el empirismo de locke y Hunve. Asi lo hace declarado que la materia del conocimiento procede de la experiencia y que la materia del conocimiento procede y que la forma procede del pensamiento.
Con la materia que significan las sensaciones . Estas carecen de toda regla y orden , representan un puro caos . Nuestro pensamiento crea el orden , de este caos enlazando unos con otros y poniendo en conexión los contenidos de las sensaciones . Es to se verifica mediante las formas de la intuición y del pensamiento.
martes, 21 de agosto de 2012
EL PRAGMATISMO:
El pragmatismo no se detiene en esta negación sino que remplaza el concepto abandonado por un nuevo concepto de la verdad .
el pragmatismo parte de una determinada concepción del ser humano según el, el hombre pensante , sino un ser practico, un ser de voluntad y de su a acción el intelecto no es dado al hombre no para investigar y conocer la verdad sino para poder orientar en la realidad
El conocimiento humano revise su sentido y su valor de este su destino practico . su verdad consiste en la confluencia de los fines prácticos del hombre
Como el verdadero fundador del pragmatismo se considera la filosofo americano (william jamez ) 1842 1910 del cual procede tan bien el hombre del pragmatismo "la verdad no es un valor teórico sino tan solo una expresión para designar la utilidad , para designar a que ella función de juicio que conserva la vida y sirve la voluntad de poderío
el pragmatismo parte de una determinada concepción del ser humano según el, el hombre pensante , sino un ser practico, un ser de voluntad y de su a acción el intelecto no es dado al hombre no para investigar y conocer la verdad sino para poder orientar en la realidad
El conocimiento humano revise su sentido y su valor de este su destino practico . su verdad consiste en la confluencia de los fines prácticos del hombre
lunes, 13 de agosto de 2012
SUBJETIVISMO Y OBJETIVISMO:
SUBJETIVISMO:
Arriba a una síntesis en el platonismo cristiano con el realismo y en los modernos esta comprendido dentro de un idealismo liguroso aplicado a una solución preaneta física.
EL OBJETIVISMO:
Propone que el objeto propone que determina al sujeto y deberá regirse por aquel por ejemplo las ideas de platon son objetivas.
Arriba a una síntesis en el platonismo cristiano con el realismo y en los modernos esta comprendido dentro de un idealismo liguroso aplicado a una solución preaneta física.
EL OBJETIVISMO:
Propone que el objeto propone que determina al sujeto y deberá regirse por aquel por ejemplo las ideas de platon son objetivas.
EL INTELECTUALISMO:
INTELECTUALISMO:
Es la postura de quienes dan el intelecto premoriencia ante lo efectivo y frente a lo vantico , también el intelectualismo se basa en la realidad que es racional o intangible que por lo tanto es subceptible de conocimiento racional también es intelectualismo.
Una corriente epistomologica que es la base del conocimiento , la forma conjuntamente la experiencia y el pensamiento.
Es la postura de quienes dan el intelecto premoriencia ante lo efectivo y frente a lo vantico , también el intelectualismo se basa en la realidad que es racional o intangible que por lo tanto es subceptible de conocimiento racional también es intelectualismo.
Una corriente epistomologica que es la base del conocimiento , la forma conjuntamente la experiencia y el pensamiento.
EMPERISMO:
EMPERISMO:
Es la teoría que enfatiza el papel de la experiencia ligada ala percepción sensorial en la formación del conocimiento para el mas extremo es la base de todo conocimiento , no solo su origen si no también su contenido.
martes, 31 de julio de 2012
RACIONALISMO
EL RACIONALISMO
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razon , defiende las ciencias exactas en concreto las matematicas olice que posee contenidos inanatos , es decir ya nacemos con uso el metodo deductivo.
El racionalismo Epsmtemologico ha sido aplicado en otros campos de la investigacion filosofica .
El racionalismo en Etica: es la afirmacion de ideas morales son evidentes en si a la facultad racional
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razon , defiende las ciencias exactas en concreto las matematicas olice que posee contenidos inanatos , es decir ya nacemos con uso el metodo deductivo.
El racionalismo Epsmtemologico ha sido aplicado en otros campos de la investigacion filosofica .
El racionalismo en Etica: es la afirmacion de ideas morales son evidentes en si a la facultad racional
CRITICISMO
EL CRITISISMO:
Del griego Kpuwikrino " distinguir" , " separar " o "dividir" es la dotrina espitemologica desarrollada por el filosofo Emmanuel Kant que pretende establecer los limites del conociento cierto atravez de una nvestigacion sistematica de las condiciones de prebilidad el pensamiento.
Brotes de criticismo existen dond quiera que aparecen reflexiones epistemologicas .
En la cuestion de la criticismo posibilidad del conocimiento , el criticismo e4s la unica posicion justa es aquel metodo de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan, metodo que que da la esperanza de llegar ala certeza.
Del griego Kpuwikrino " distinguir" , " separar " o "dividir" es la dotrina espitemologica desarrollada por el filosofo Emmanuel Kant que pretende establecer los limites del conociento cierto atravez de una nvestigacion sistematica de las condiciones de prebilidad el pensamiento.
Brotes de criticismo existen dond quiera que aparecen reflexiones epistemologicas .
En la cuestion de la criticismo posibilidad del conocimiento , el criticismo e4s la unica posicion justa es aquel metodo de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan, metodo que que da la esperanza de llegar ala certeza.
RELATIVISMO:
EL RELATIVISMO:
Es la posicion filosofica que se sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o principios universales , compartidos por todas las culturas humanas . En general los discubrones sobre particulares asi se habla relativismo cultural , el relativismo moral , el relativismo lingustica entre otros.
El relativismo esta emparetado con el subjetivismo , no hay ninguna verdad absoluta , ninguna verdad uiversalmente validad, toda verdad es relativa , tiene solo una validez limitada.
Spengler, por ejemplo, formula la proposicion anteriormente citada , solo hay verdades en relacion a una humanidad determinada pretende dar expresion a una situacion objetiva , que debe reconocer todo hombre racional.
Es la posicion filosofica que se sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o principios universales , compartidos por todas las culturas humanas . En general los discubrones sobre particulares asi se habla relativismo cultural , el relativismo moral , el relativismo lingustica entre otros.
El relativismo esta emparetado con el subjetivismo , no hay ninguna verdad absoluta , ninguna verdad uiversalmente validad, toda verdad es relativa , tiene solo una validez limitada.
Spengler, por ejemplo, formula la proposicion anteriormente citada , solo hay verdades en relacion a una humanidad determinada pretende dar expresion a una situacion objetiva , que debe reconocer todo hombre racional.
EL ESCEPTISISMO:
EL ESCEPTICISMO
En la filosofia clasica es esceptisismo es una corriente filosofica basada en la duda representativa en la escuela de " Skeptikos" de quienes se decia que no afirmavan nada , solo opinaban lo tanto la validezde todo conocmiento esta limitada a las condiciones que lo hacen posible y que varian de un sujeto a otro.
El escepticismo metodico consiste en empezar poniendo en duda todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadero y cierto , para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro.
El escepticismo se encuentra ante todo en la Antiguedad. Segun Pirron de Elis , segun el , no se llega a un contacto del subjeto y el objeto.
El escepticismo general o absoluto es , segun esto una posicion intimamente imposible.
El esceptisismo metafisico, que niega la posibilidad del conocimiento de lo suprasensible , puede ser falso, pero no encierra ninguna intima contradiccion.
En la filosofia clasica es esceptisismo es una corriente filosofica basada en la duda representativa en la escuela de " Skeptikos" de quienes se decia que no afirmavan nada , solo opinaban lo tanto la validezde todo conocmiento esta limitada a las condiciones que lo hacen posible y que varian de un sujeto a otro.
El escepticismo metodico consiste en empezar poniendo en duda todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadero y cierto , para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro.
El escepticismo se encuentra ante todo en la Antiguedad. Segun Pirron de Elis , segun el , no se llega a un contacto del subjeto y el objeto.
El escepticismo general o absoluto es , segun esto una posicion intimamente imposible.
viernes, 27 de julio de 2012
EL CONOCIMIENTO
TEORIA DEL CONOCIMIENTO:
La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica . la definición mas sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objecto . conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. el conocimiento es esa noticia o información acerca de ese objeto.
el fenómeno del conocimiento radica en la capacidad de la inteligencia humana de examinar la realidad, objetiva e inmanente y conceptual izarla captando sus características esenciales , generales y particulares , estableciendo una suerte de autorreflexiòn acerca de lo que logramos aprehender de la cosa , hecho , fenómeno, circunstancias , símbolo o idea conocido
La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica . la definición mas sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objecto . conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. el conocimiento es esa noticia o información acerca de ese objeto.
el fenómeno del conocimiento radica en la capacidad de la inteligencia humana de examinar la realidad, objetiva e inmanente y conceptual izarla captando sus características esenciales , generales y particulares , estableciendo una suerte de autorreflexiòn acerca de lo que logramos aprehender de la cosa , hecho , fenómeno, circunstancias , símbolo o idea conocido
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